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印度教的种族灭绝

印度教涵盖了許多原住民的灵性传统，并与之和平共存了数千年。

曾经有超过56个国家都自由地修炼印度教，从阿富汗、印度、尼泊尔、缅甸、斯里兰卡，一路到新加坡、马来西亚、柬埔寨和印尼及200州、1700省和10,000个传统。几世纪以来，印度教系统性地遭到了外国人的入侵、政治动盪、殖民主义和联合势力的宗教迫害，结束了数千年的独立或自治。今天虽然在阿富汗和柬埔寨尚有印度教寺庙存在，但在庙中祭祀的信众却遭到了种族性清理。

印度教大屠杀是透过种族清理、强制搬迁，在种族灭绝和否认种族灭绝的双杀下，“种族灭绝运动”的一个鲜明缩影。印度教教徒是大屠杀和否认大屠杀双杀下的受害者。如果否认过去8个世纪以来，持续发生的令人震惊的最大规模屠杀，那么未来将还会继续发生，除非我们先认可并纠正。通过扭曲历史和灌输意识形态来否认大屠杀，是大屠杀罪行的最后一幕，也是下一次罪行的前兆。罪行的策略是先混淆和抹杀一个人，再混淆和抹杀他们的记忆，最后试图混淆和抹杀遭混淆和抹杀的记忆。今天有谁还会谈论印度教徒不曾间断的灭绝吗？

凯拉萨 -- 唯一的印度教国家的起源

凯拉萨国家档案馆中有总计 2,42,000 页文件和 14,000 小时的视频记录来支持这个真相：在过去的二十年里，由瑜伽行者尼希亚南达 --印度（兴都）教最高教皇，圣尊尼希亚南达帕冉玛希瓦上师领导下的印度教教徒，和今天17 个印度教国家的在位国王遭受了迫害，饱受身体、精神和情感上的不人道虐待和奴役，他们被暴力性地剥夺了文化和宗教的身份，并被反印度教恐怖势力和无神论者有系统地杀灭。在印度教最高教皇，圣尊尼希亚南达帕冉玛希瓦上师的无尽慈悲，宽容但又毫不气馁的强大领导下，世界各地的印度教教徒证明了他们不仅仅是遭遇大屠杀迫害的幸存者，也是自己命运的主人，因为他们在社会、经济、政治、宗教、文化、精神、司法、行政等生活的所有领域都严谨地实践了神圣的吠陀阿戈玛经中所揭示的宇宙真理 -- 化现了凯拉萨。印度教教徒们期待着有一天，但不是现在的那一天，届时生活和实践印度教的学者和个人们可以谈论种族灭绝，正视自己的过去，而不会因为提到这一最长和最大的事件时遭到迫害和灭绝性的威胁。遭到人类历史上的种族灭绝是任何修正主义历史都无法改变的事实。

迫害圣尊事件的汇总

对圣尊的100多次暗杀

无耻法律的100 多宗陷害圣尊的虚假案件

印刷媒体和电子媒体上14000多小时的仇恨言论

数以千计的寺庙、寺院、宗教学校和开悟的生态系统遭到破坏

性侵犯和杀害100名男女僧侣和传统宗教学校儿童的企图

10多次有组织的系统性宗教迫害

近年来，反对印度教人权的状况已经大大削弱了。由政治性媒体组织的助长，针对少数宗教群体、边缘化社团和政府评论者的私刑暴力正变得越来越普遍。这种有毒的环境因为受到暴徒暴力的受害者没有法律追索权而变得更加复杂。正是在这种背景下，在过去的20年里，圣尊尼希亚南达帕冉玛希瓦上师和阿迪沙瓦少数派传统（ASMT）受到了系统性的迫害。

阿迪沙瓦少数派传统（ASMT）是一个由印度（兴都）教最高教皇所领导原住的灵性传统，它明确拒绝所有类型的极端主义，强调性别平等、性取向、种姓和种族方面的开放性和包容性。

ASMT代表世界上最进步的意识形态之一，它自由地让妇女和所有种姓的人（包括非印度人）进入僧团，它承认11种性别，并为同性恋婚姻举行特定的寺庙仪式，所有这些都来自5000多年深深的原住灵性传统。印度教主流的异性恋和保守观点否认少数民族的权利，并将寺庙仪式和僧侣点化仪式只限于婆罗门种姓的男子。ASMT的激进背离引起了政治分子的巨大反对，他们将ASMT作为消灭的目标。对ASMT群体的迫害是通过一个内部殖民化的过程进行的，这个过程由各种政治协调分子指挥，他们试图摧毁或干掉他们认为有问题的任何少数群体社团，这些分子们在政治上经常相互对立，但在攻击ASMT的原住灵性传统时却找到了共同点。

二十多年来，当印度教最高教皇在复兴凯拉萨 - 这个唯一的印度教国家，通过对宇宙真理的理解，用解脱的认知来丰富世界，用强大的点化来赋予世界力量的时候，却被以高管，媒体和黑社会为运作轴心的整个反印度教力量所迫害。2010年3月4日，一则贬低式描述圣尊的捏造视频，在电子媒体和印刷媒体上疯传，以此煽起一场巨大的仇恨运动，并通过这种对人品的伤害和法律手段的配合怂恿对印度教最高教皇的暴民暴力和私刑。对其迫害的形式包括：直接暗杀企图、法律诉讼、大规模的人品伤害、对圣尊的寺庙和寺院的攻击、对僧侣和弟子的性攻击和谋杀企图以及对印度教最高教皇未成年追随者的虐待，这些迫害一直持续到现在，都是为了极力摧毁最后一盏印度教的明灯，摧毁印度教最高教皇通过唯一的印度教国家 - 凯拉萨来实现复兴印度教的希望。